第五百八十八章 五气朝元（2/4）

但是现在，随着他对五行之道领悟越深，元婴的体内竟然逐渐产生了五脏的轮廓，似乎是要成为另一具身外之身。

不仅如此，自身那粉碎真空级别的肉身中，也有五道气息流转不定,    隐约和元婴圣胎体内的五气互相呼应。

“五行金木水火土，应乎五脏之心肝脾肺肾，五脏应乎五灵之魂魄神志意,    五灵应乎五星之辰、白、荧、岁、镇，五星应乎五音之宫商角徵羽，更有五色，五味，五正……五气朝元，当参以五行，养以五脏，摄以五灵，应以五星，发以五音，观以五色，尝以五味……”

白子岳默默观照元婴圣胎的变化，心中思绪默默转动，逐渐明白了五气朝元该如何修证。

五气朝元的根本在于五行大道，但光又五行之道还不够，还需炼五行之气，凝炼元婴之五脏。

明悟了这一点，白子岳默运元功，体内五气流转，五行之气于元婴圣胎之内,    逐渐化生出五脏之形。

在五脏成型之后，白子岳发现，元婴体内虽诞生出了五脏，但却没有丝毫生机，仿佛凝炼出的五脏就是摆设一样。

白子岳知道，这五行之气凝炼出的五脏，只是徒有其表的东西，并不具备真正的五脏功能，所以才如同石头一般毫无生机。

所以，接下来他要为五脏赋予功能，使其真正蕴含生机！

白子岳结跏趺盘膝而坐，阳神高居于泥丸宫内，以心神默照五内，就‘看’到粉碎真空级别的肉身内，随着呼吸吞吐，五脏蠕动，源源不断地产生出五行之气。

这时，就见婴孩一样的元婴张口一吸，那些充斥体内的五行之气，便如同一道长龙，被元婴一口吸尽。

五行之气落入元婴体内，便按照五行分类，各自落入了元婴体内的五脏之中。元婴体内的五脏得到五行之气滋养，愈发的凝实生动，但依旧没有生机。