第八十八章 自由的国度（2/5）

“米国，还好吗？”君陌往嘴里塞了一块蟹肉。

“糟透了。”马塔露出一个尴尬的笑容。

的确，是糟透了。

“末日社会学”是由各个国家顶级的社会学者们所制定而成的法案，上面拥有复杂且完整的执行办法。

但这些执行办法，忽略了一个最基本的要素——人。

在华夏，“末日社会学”之所以能够轻而易举的奏效，是因为五千年的悠久历史，陶冶出一群充满韧性的人。

他们能适应任何艰苦的环境，在骨子里便刻有“集体主义”的基因，因此在面对大灾大难时，能够坚定不移的服从安排，牺牲个人利益，为集体着想。

但米国，向来是个个人主义盛行，以“自由”为主为傲的国度。

自由，在和平时期是一种可贵的东西，能让大多数人过上自己想要的生活。

但过分的不加管控的自由，在面对灾难时，其本身，也是一场灾难。

一开始，米国各个联邦自治州都严格遵守“末日社会学”，建起了各种“乌托邦”式的地下联盟城。

但随着灾难的越来越严重，在迁移过程中，自由的米国人们，开始发挥自己可贵的“怀疑”品质。

对发生的一切，对政府所说的一切。

他们。

一，点，都，不，信。

先是认为联盟在迁移人选上全然放弃了“穷人”，接着开始怀疑联盟是否是想将人类“圈养”起来当做“富人”们的预备口粮，随后怀疑持续升级，关于“整场灾难就是一场骗局”“是米国搞出了灾难要让大家买单”“我们要被外星人和吸血鬼圈养”“喝消毒水就能预防太阳辐射”等言论甚嚣直上。

而这绝非所谓的“键盘侠口嗨”，而是拥有“自由信仰”的人民们各种深信不疑的“自由想法”。

接着，就是各种各样的暴动。

最能代表自由的“枪械自由”，成了最恐怖的法案。

自治州变成自治区，又分裂成自治街，最后变成了各种各样互相都不信任的自治小团体。

集体团结？不存在的。

为了资源，为了领地，为了活下去，人人都只相信自己，人人都武装成了战士，对军方更是同仇敌忾。