第三千两百一十九章最后一战（1/5）

打败不仁的不是仁，而是知识累积的进步，是科技的发展，是制度的革新，是生产力的提升。

没人会认为自己不仁，哪怕是强盗也一样遵守仁义礼智信的游戏规则吸引同伙，维持团队，策划作案细节……

大家都是仁的，那尺度在哪里？这就是律师一直考虑的问题，仁在社会的尺度到底在哪？

律师一开始认为社会应该以弱者的生存基础为尺度，一个社会再怎么差，也应该有弱者生存和保护自己合法权益的空间。可是国际财阀狠狠地给了他一巴掌，让他知道没人在乎弱者的生存，哪怕弱者提出了合理的述求。

所以儒家一直在追求‘止于至善’，他们认为仁和不仁的标尺在于‘止’和‘不止’，也就是说君子是知道停止的，只拿属于自己的利益，而小人是不知足的，会一直追求利益最大化。

也就是说权利和义务的对等，这是儒家认为的标尺。可问题是权利和义务又是谁来确定的？就比如说长子继承制度，根据‘止于至善’的尺度，长子继承一切，后出生的孩子就只能喝汤了，这些弟弟都要接受这个命运，哪怕弟弟的能力比长子强大，也一样不能逆天改命。

可问题是这尺度谁定的？是命。就是因为长子先出生，这就是命。全天下的弟弟们表示呵呵，然后争夺财产的事情就一直在发生。

当然了儒家‘止于至善’只是个人道德层面要求君子不去伤害他人利益，但完全没有约束力，于是渐渐地发展出了子产铸刑于鼎，荀子，法家。用法律来规定每个人的义务和权利，但这一样让人不爽。