第四百一十六章 回归（1/4）

至圣者，抵达了大道的尽头。△要※看书.壹1书k￣

达到这一境界的圣人，其实是孤寂的。永生对于至圣者来说也是一种苦恼，就拿九州那三位人族圣人来说，他们最初的同伴早已去世，而传到如今他们的子嗣也早已隔了不知多少代。圣人是孤寂的，身为永生者的他们能够陪伴他们的人少之又少。

若不是大多数圣人选择传下道统，孤寂整个大域中会出现许多圣人枯坐后变作的“圣人石”。就赵平所了解的万道盟中，就摆放着两尊这样的圣人石。道以达到尽头，生命中的一切羁绊已然消亡，这种对世界没有了任何挂念的圣人，有一部分极端者会选择魂归大道，而他们枯坐遗留下来的肉身则成了圣人遗褪，也就是圣人石。

相比起短生种，作为长生种的妖族这样的状况自然要好上许多。而且相比其他没了目标的圣人来说，赵平这位通天大圣可还未达到他的最终目标，为此比起一般圣人，九州通天大圣要给人一种别样的活跃感，当然表现在大域中的状况就是疯圣昨天又砍了谁，今天又在哪里骂街什么的。

赵平的圣人孤独感很低，但如果说自己门下有人能够突破圣人那对于赵平来说绝对是一个好消息，至少那时候赵平可以肯定自己有一名弟子有能力陪自己走到最后。一看书.＿1◇k看a要n￣s要h◇u◇.□cc

当然最重要的是，若是孔宣突破圣人，那赵平这门下便是一门双圣，真正教导出一名圣人对于赵平与截教来说都是意义非凡的，至少以后谁拿门下弟子论事的时候，赵大爷可以优越无比的说一句“本座教导出了一名妖圣，本座之道不孤也”。

单单是这句话，赵平就能羡慕死一票人，顺道让一大群立场摇摆不定的修道者加入截教这大本营。