第八百九十一章 三大经书（2/4）

而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。

因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙。

要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。

无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。

夏宇觉得，如今在读这第一章，就发现了自己以往的肤浅。

这一日，仅仅这一章，他就思考了一个月之久。

可是最终，他也没有得到想要的答案。

不过，他把道德经牢牢记在了心理。

他知道，这就是诉说万千大道本质的东西，可是，如今的他，竟然依旧不是那么能理解。

懂，似乎懂。

可是真的懂吗？

又似乎不懂。

极为纠结的驳论，但是夏宇知道，他还不是真的懂。

沉思许久之后，他开始看第二章。

“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。