第一百一十一章 投石问路（2/5）

但换成了一个人茕茕孑立的生存在社会上，跟整个社会没什么任何的关系。

对这样的人，再有魄力的当权者敢用一个两个，总不可能全部都用这些人干活。

无他，这样的人除了他自己内心的道德其他任何东西都不能束缚住他。

一念成神，一念成魔，难道这样的人不恐怖吗！

而刘泰真成为当权者了，想推行什么政策时，也都果断捆绑以家庭为单位，尤其以男人为标的推行政策。别说这时代，就算到生产力大解放的时代，女的做多也就当做男人用，但男的那可是要当畜生用的。

为了束缚这些将士，刘泰让军史们加大对大家与小家概念的灌输，什么身为男人不但要顾小家，更是要顾大家，什么天下兴亡匹夫有责，什么兵之大者，为民为族。

同时，蒙学体系也开始扩招，除了在临淄建立学宫，其他郡县也都开始建立起相应蒙学。

不过能够进入的还只是士卒的子女，不过除了这些士卒以外，更有府兵的子女。

除了家庭，田地，子女教育，以外，刘泰在盐票稳定下来后，开始在军队中推行俸禄。

是的，哪怕是最底层的士卒，每个月也是能够拿到俸禄的。

这点是跟府兵分开来的，府兵一般是没俸禄的，基本是当做郡兵使用。

如果因军队需要，要随军作战，那府兵也是有俸禄拿的，不过，一样是禁止破城后屠城。

而随着俸禄这个概念的出现，刘泰还在军队中开通相应的兑换渠道，以及唐代的逐渐形成的士卒财物寄存制度。

简单的说，就是统一建立一个让士卒能够存放个人财物的保险箱，每个人在封印火泥上按手印，签押身份，用刘泰的信誉作为担保。

然后就是如果有贵重物品，那就弄类似虎符一样的东西作为信物，拆开来两份各自拿一份保管。

如果是普通士卒的盐票，保存好后，用木片竹片写上大致物品，然后沿着字迹对半裁断。

总而言之，也就是弄一个双方都满意的保险而已，让他们领到盐票后有个存放地点。

当然，对刘泰来说，伱们这些盐票拿在手上多危险啊，身为军人怎么能不好好享受呢！