第一百三十三章:为盟主大佬帝木乡之人(2/2)

孩子年幼时见不到父亲,等到见到父亲的时候,要么是在战场之上,要么是尸体。

纵然天命如此,但我们必须做些什么,这想必是素王所期望的。”

洛理所能想到的,洛策又怎么会想不到呢,他想的甚至更远,喟然叹道:“理儿。

周虽旧邦,其命维新。

新王朝的建立都是撕破旧王朝的制度,在旧王朝的骨血灰烬之中诞生的,洛国就是旧王朝,所以毁灭是注定的。

伱和先祖襄公很像,是个真正的仁君,但洛氏不可能真的逆天,我们能在纷乱的世道之中,把自己保护住,还是得益于老祖宗的帮助。

素王老祖废除了殷商的制度,建立了周礼,建立了宗法和分封,建立了井田和世卿世禄,这些在列国之中都渐渐地被革除掉。

列国强盛都是因为法家变法,说明这就是天命所垂青的学派,这就是上天要在诸夏之间建立的新的制度,新的王朝就会在这些贯彻新制度的国家之中诞生。

秦国、魏国,现在变法比较成功的就是这两个国家,后续或许赵国、楚国都能变法成功。

但不论是哪一个国家能得到天下,若是愿意改变这种让他们获得天下的方法,那自然是千好万好,我们也就不需要忧虑。

但新的王朝大概率会产生另外一种思想——‘这种方法管用,那么就不需要改。’

这就是我们的机会,想要毁灭这个制度,就要毁灭贯彻这个制度的王朝。

就像是昔年先祖践奄一样,用酷烈的方式将它毁灭。

然后站在王朝的废墟上,用王朝的骨血,告诉天下人,这一套不行,谁用谁死!”

洛策要做的不仅仅是毁灭使用这套制度的王朝,还要让后世的人色变,以防止这一套制度的死灰复燃。

洛理眼中一亮,不愧是父亲,这么快就找到了摧毁这一套制度的方法,。

但他转念一想,迟疑道:“父亲,夏朝有五百年的天命,殷商有六百年的天命,邦周现在已经八百多年,或许能够有一千年的天命。

不知道下一个王朝的天命又能有多久呢?

至少四百年没什么问题吧?

虽说霸道早亡,但即便是只统治一百年五代人。

诸夏之民定然会成为毫无反抗意识,心中全无仁德的麻木之人。

魏国之中,父子之间都要动辄谈利,夫妻之间无情,皆是利益相合。

秦法比魏法还要严苛,到时定然是天下皆言利,无利之事不做,无利之事不谈。

那又该怎么办呢?”

由于夏商周三个王朝,最少的夏朝也存活了将近五百年,这导致洛理认为新王朝起码能维持四百年。

用这种霸道之术统治一百年都难以想象,若是统治四百年,对人的脾性影响会非常的大。

洛氏最重视的就是人的德行和教化,洛国的法律同样在保护那些有德行的人。

因为洛氏王道始终认为,人才是一切的根源,想要实现梦想之中的大同社会,人的品德是非常重要的。

这就是洛氏对儒道墨三家表现出善意的态度,但是对法家却始终报以一种冷漠的原因,法家的实践确实强,但是“术”虽然重要,“道”才是根本。

洛策摇摇头道:“理儿,你还是没有看懂刑罚之道。

这一套律法,人唯一的希望就是军功爵,用爵位来抵罪,但打仗的时候还能拿到功劳,两相一抵,忍一忍也就算了。

但打完仗,唯一能得到的赏赐没了,这套律法的唯一生机也就消失了。

根本活不过一百年,能活过五十年都算是多。

不论改不改,法家的坠落是注定的,这一步最好是由洛氏来完成。

‘践法’会给予洛氏巨大的声望,而且由洛氏主导的‘践法’,能够将法家之中那些求新求变的可取之处留下来,融合到其他的学说之中。

法。

这么庄严肃重的字眼,竟然让这群刑罚之徒使用,真是可惜到了极点。”

洛理嘴中喃喃着“践法”两个字,眼中越来越亮,欣喜道:“父亲,洛氏有洛国学宫,有诸子圣殿,有百家源流,想要主导‘践法’轻而易举。

儿臣明白了,还是要从儒道两家入手,这两家学说包容性最强。”

洛理欣喜的离开了宫中,暖洋洋的阳光落下,再也没有一丝寒意,四肢百脉传来的都是温暖。

晚上还有~