第3374章 以道治教,抵御文化渗透,扞卫种花文明（1/3）

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在知道了唐伟东的身份后，这次老道先开口了：“到南唐这边来修庙建观，传播道教，自然是好的，只是不知道，贵客您有什么‘建议’吗？”

——冷知识，庙、观、治、庐都是道教的道场，寺，是朝廷某部门的办公场所。

佛教传入之后，之所以叫寺，代表的正是他们是一群外来者。

在汉明帝时期，天竺僧人摄摩腾等人带来了佛教经像，做为外国人，他们理所应当的居住在鸿胪寺。

但鸿胪寺毕竟是接待“外宾”的机构，不能让他们在那里长期居住，于是，官府又专门给他们建设了一座白马寺。

白马寺最初也不是宗教场所，而是类似于政府办事机构，主要工作是翻译经典、讲解佛经和指导修行。

后来随着佛门道场的扩散，寺，也就被沿用了下来，至于说庙，尤其是寺庙的称谓，这就是在佛教势大之后，硬生生把道教的“庙”，给抢过去用的。

比如现在的，土地庙、关帝庙、娘娘庙等等，依然还是道教神仙的“道场”。

书归正传，听到老道的询问之后，唐伟东突然叹了口气说道：“道长，我之所以让人请你们过来，主持忠烈祠的祭祀，其实就是想让你们先把形象树立起来。”

“我原本的目的，就是想让你们过来在这边‘开枝散叶’的。南唐建立的时间并不长，而且绝大部分南唐民众，都是从‘老家’迁移过来的，做为本土宗教，这里天然就有道教的生存土壤。”

“放眼南唐周边，各种教派环伺，唯有南唐是一片空白，这是一个极大的隐患。在明面上禁止其他教派的进入，肯定是不合适的。”

“所以，如果想抵御住他们的渗透，那就只能换一种方式，找一个合适的教派，把这片空白填充起来了。而你们，正是我所选中的对象！”

“这是抵御文化入侵，同时也是扞卫种花文明的一场战争，我希望你们能担负起这个责任来，维护好种花文明和文化的‘香火’不灭。若不然，几代之后南唐的新一代人，说不定连自己的祖宗都不记得了！”

深感责任重大，老道的脸色忽然肃然起来，赶紧拱手说道：“不敢，不敢，尊客言重了，做为种花民族的一份子，我们愿意承担起这个责任来。”

“只是不知道，我们应该如何去做，或者说，尊客有什么要求吗？”