第九章 白马非马（2/3）

华夏文明史上思想的最高峰出现在先秦文明，老庄孔孟等思想大师纷纷登场，直到秦形成统一的集权帝国后，精彩纷呈的满天星式的先秦文明才慢慢被掐灭。

现代文明的萌芽是古希腊思想，古希腊思想是一个逐步完善，不断追问的开放体系，从巴门尼德的存在追问，到柏拉图的理念论，到亚里士多德追究存在的终极原因，再到迪卡尔追问世界为何是这样，发展到贝克莱存在就是被感知，最后到康德提出理性为自然立法这一对存在的终极调和，可以看出，古希腊的哲思体系是一个开放的，不断完善的过程。

通过不同的时代不同思想家的注释，搭建起庞大的形而上学大厦，这和东方文明的儒家形成了强烈对比。

儒家停留在一个封闭的体系内，没有产生持续的追问，考究故纸堆才是历代学人的终极使命。

论语里，学生问，孔子回答，而回答完就完了，没有对回答本身继续产生追问，这种封闭的思想体系和古希腊对知识的审视原则有着根本性的背离，无法产生新的思想体系，完成对旧思想的补充。

所以，单单从这一点就能看出，现代文明在这种环境下产生实在太难太难，只有多元，开放，竞争，不断追问以质疑，不断完善，才能迸射出现代文明的火花。

李承道所做的就是后者，白马非马就是这一思想的奠基石。

李建成皱着眉，看着身前的李承道，他是何等人物，即使天纵如太宗李世民，在玄武门之变前，依旧被李建成压制得死死的，如果不到万不得已，身处绝地，谁会冒着天下之大不韪杀兄噬弟，囚禁自己的亲身父亲？

如果李承道是普通的纨绔子弟，李建成或许只会莞尔一笑，不会放在心上，但现在李承道可是被文中子王通称为几百年未见的天纵之才，一首诗压得万千才子不敢提笔落字的存在。

李承道在青云学院付出了多少心血，投入了多少时间和精力，李建成可是看在眼里的，现在李承道竟然把白马非马这一名家的中心思想放在这么重要的位置，绝对是蕴含着深意。

“殿下好。”

“参见殿下……”

李建成脑中还在想着白马非马，几名穿着普通青衫，胸口印着青云学院四个字的年轻学生从两人面前匆匆而过。

“这些是青云学院的学生？”

儿子既然不想说，李建成也就不问了，他身为当今太子，正统皇位的继承人，未来的九五之尊，李承道如果想做什么，早晚会传入他的耳中，何必急在一时。

“是啊。”

“怎么还有女学生？”