第十七章 虽敬天地鬼神，而信人可胜天（2/5）

不过就这种天灾，东西方的神话史，有两种不同的解决办法。

西方有诺亚方舟，躺平任由创世神摆布，能活多少个是多少个。

东方的文明古国，则是有大禹治水，面对天灾选择了自强不息。

即便在神话传说之中，依旧蕴藏着人定胜天的思想。

古人可以敬天地、拜鬼神，敬畏大自然那些远超人类想象的力量，但在面对自然灾害时，倘若烧香拜佛无用，他们也会尝试用自身的力量，去试试这大自然的极限。

那种极为宝贵的精神，为东方的神话增添了几分历史感。

因为大多的神话原型，往往都代表着在那个蛮荒时代之中披荆斩棘，与自然伟力所斗争的先祖前辈。

保持敬畏，却不缺乏抗争的勇气。

秦朝时期，神话传说还没像后世演变得那么离谱。

这一时期盘古都还是弟弟，在嬴政的概念里，世界生来存在，与神圣无关。

也就是苏城这种显圣了真神迹的，方才被嬴政所相信。

然后他便思考着香火是否可以补偿。

而不会想着心诚则灵，只要心里念想，就可以理所当然地获得神圣的帮助。

人最终还是要靠自己。

这是根植于东方血脉的一种思想，镌刻进入了骨血当中。

那番试探自然也是理所当然。

这过程中秉持着对强者的敬意，嬴政的态度很诚恳，没有耍什么小心思。

不会说像神灵圈养的羊羔那样，一边在心里跟创世神说自己有罪，一边继续心安理得地去干坏事，临了还说自己已经忏悔过了。

在嬴政所获得的历史信息当中，自然也包含过这一部分。因为时间短暂，所以他对这部分匆匆掠过，不然怕是要吃一大惊。

世间竟然有如此无耻之徒。

要是真有上帝知道自己有那么混蛋的信徒，发大洪水也是很能够理解的。

在嬴政发言之后，群里都安静下来，等待着苏城的发言。

同样是对于强者应有的尊重。

与所谓神灵不神灵无关。