第九百六十章：收回乌斯藏（2/2）

还得是洪承畴啊，朱由校此刻有些庆幸，还好自己派出去的是老谋深算的洪承畴，要是别人，还真不好说。

这出去的二十万京军，根据塘报所说，五年间在乌斯藏土地上经历大小一百余战，战死了五六万人。

起初，洪承畴是带着朱由校让僭越统治乌斯藏，自称藏巴汗的那个玩意儿自缚投降的意思去的。

没成想大军到了那，藏巴汗非但不投降，还利用地势，直接给明军来了一个下马威。

一场伏击下来，明军大溃，折损了一两千人。

也就是从那时候开始，洪承畴开始认真了。

乌斯藏的藏巴汗军队虽说军队素质远不如带去的京军，装备军械更不值一提，但毕竟那是人家的地界。

青藏高原那种气候，还有错综复杂的地势，都是洪承畴带领明军的敌人，而这些敌人远比当地的藏巴军队要更可怕。

根据洪承畴的塘报，大部分伤亡，也都是源自于水土不服和气候。

再加上当地百姓对明军抱有敌视，即便是洪承畴，在最开始也是被藏巴汗牵着鼻子走，完全不知道身处何地，这仗要怎么打。

就在洪承畴在一个地方不敢轻举妄动，想着要不要回京请罪的时候，一个使者让他看到了希望。

现任的藏巴汗彭措南嘉，崇信佛教噶玛噶举派，曾经两次因为宗教纠纷而出兵攻打信仰主巴噶举派的不丹，还给活佛噶玛巴封上卫藏之主的印信。

后来，朱由校让工部尚书冯铨在察哈尔草原兴建归化城，作为全蒙古的宗教圣地，并迎接活佛进入居住。

朱由校扶持的，便是格鲁派佛教。

藏巴汗彭措南嘉僭越乌斯藏政权以后，建立了所谓的藏巴国，他仇视新兴的格鲁派，擅自取消了明朝所封达赖喇嘛的封号。

朱由校就是以这件事为口实，在五年前出兵征讨藏巴国。

来找洪承畴的，是当时和硕特蒙古首领图鲁拜，他在后世还有个响当当的名号——固始汗。

当时的蒙古还是四分五裂的状态，没有完全归属于大明。

但是和硕特蒙古的盟主固始汗已经敏锐的意识到，向东就会和大明碰撞，所以他选择向南部的乌斯藏进发。

固始汗来信的意思很简单，他要和洪承畴联军一起打藏巴汗。

因为固始汗所在的和硕特蒙古实际上也信仰佛教格鲁派，而大明正在大力扶持格鲁派，共同的敌人正是信奉佛教噶玛噶举派的藏巴汗。

固始汗也明白，大明当时已经将察哈尔打残，后金做大更不可能，所以根本不想与大明为敌。

何况，固始汗还根本没有进取中原这么大的野心。

所以他在信中向洪承畴表明，一旦洪承畴帮助他取得了乌斯藏的统治权，他将世代臣服与大明朝廷的统治。

洪承畴当时毕竟没有别的办法，所以欣然同意。

藏巴汗本来正面就刚不过洪承畴的明军，就只能靠当地的气候和地势周旋，后来和硕特入侵，东西夹击，很快败下阵来。

去年藏巴汗丢失拉萨，现在更是被洪承畴和固始汗合力撵到国外去了。

现在图鲁拜已经在拉萨正式建立信奉佛教格鲁派的和硕特汗国取代之前的藏巴国。

很令人意外，这位骁勇善战的固始汗似乎十分友好。

建立汗国的第二天，固始汗便召集了和硕特蒙古的二十二名信奉佛教格鲁派的领主随同洪承畴的凯旋大军来到京师。

不为别的，他们这是遣使纳贡称臣来了。