第六十七章 重要线报（1/5）

虽然没能得到至关重要的《大魔法书》，但有圣艾萨克手稿的手抄笔记作为“补偿”，一贯对朋友信守承诺的安森，立刻放走了伊恩和关在监狱里的两名无信骑士团成员，附加之前死者的遗物。

作为交换，安森得到了无信骑士团手中剩下的笔记，外加无信骑士团的人员名单；至于这份名单有多高的可信度嘛…他一个字都不信。

反正既然双方已经做完了利益交换，那么只要是这份名单上没出现又被查出来的无信骑士团成员，风暴师见一个抓一个，抓一个毙一个。

绝对相信只有名单上的人才是无信骑士团的成员，这就是安森对伊恩·克莱门斯这位“新朋友”毫无保留的信任。

而名单上的所有成员，全部经由安森自己的亲笔信推荐到了守信者同盟；为了避免瑞珀主教误以为这是自己在安插人手，安森特地为这帮人专门准备了一个编制，表示不用怀疑，这就是他专门安插的自己人。

而焦头烂额的主教眼下也的确需要这么一群拥有“专业技能”的帮手。

在旧大陆，信仰是一件人人必须参与的“社会制度”——如果你不能证明你的虔诚，你将无法得到教育，因为好学校全是教会办的；如果你不能证明虔诚，你就无法通过商业致富或者保管好你的财物，因为教会几乎垄断了整个金融……

倚靠千年积累的威望和终结教派战争后从各个教派继承的遗产，秩序教会几乎掌控了社会的方方面面。

但在普世宗体系下，信仰重新变成了一件很单纯的行为——它只是你个人的事情。

缺点就是整个教派几乎不存在基层组织，对管理非常的不擅长。

这个缺点在自治状态下看不出什么，但当想要真正有所作为的时候，各种问题就会不断爆出；再加上越虔诚的普世宗信众就越单纯越狂热，不惹出乱子几乎是不可能的事情。

随着守信者同盟成立，这个问题正在逐渐凸显——普世宗没有官僚组织，除了绝对精神领袖瑞珀主教外不存在上下阶级划分，这意味任何人可以做任何事而不用听命于他人，甚至做与不做也完全听凭个人意愿，不能横加干涉。

在不能使用强制手段的前提下，想要激发信众们的主观能动性只能使用宗教手段：要么鼓励信众奉献，要么质疑某人的信仰。

前者已经被证实效果有限，后者一旦使用…那可就不是主观能动性的问题，而是相互质疑是否虔诚的守信者同盟，还能有几个人活下来的问题了。

不到万不得已，始终致力于团结新世界信众的瑞珀主教不能使用这么极端的手段。

于是现在他急于得到一群真正的“专业人士”，能够避开信仰问题和守信者同盟管理混乱的窘况，擒获潜伏在白鲸港城内的异端邪教徒，结束这场骚乱。

“而你们能够为同盟提供…某些帮助？”

放下手中的介绍信，瑞珀主教颇有些谨慎的看了眼突然登门造访的黑衣人：“在…逮捕无信骑士团方面？”

“正是。”

伊恩·克莱门斯的表情充满了和善与恭敬，就和每个虔诚信徒看到主教时一样：“我们这些人都是秩序之环的忠实信徒，渴望为守信者同盟尽一份力。”

他的表情无比真挚，哪怕不说话也充满了说服力；但身为殖民地的主教，瑞珀主教还不至于这么简单就被骗了：“既然如此，那你们为什么不主动加入同盟呢？”