第947章 刘邦给的两条路（2/2）

“明白！”德古昘领命，匆匆离开了。

“让你的人跟他一起去，盯住他！”赢天豪对董天宝说道。

董天宝身边还有一个阴阳家的大长老，因此这样安排很妥当。

“老臣明白！”

董天宝立马领命，匆匆离开了。

“呵呵！”

“呵呵！”

德古昘和董天宝离开，赢天豪再次大笑不已。

天人境强者眼里，一切伎俩全都是浮云。

然而，他还是想陪陪这群人玩玩。

有的时候，收服人心比收服人更重要。

有的时候，一个格局的君王，不是什么事情都会自己去做，不然要这些臣子干什么？

要是这些臣子没有被需求的意思，他们还有什么活着的意义？

......

身毒。

王宫。

赢天明刚跟皇后吃完饭，正在喝茶。

他已经娶妻了，娶的是一个孔雀王朝大贵族的女儿。

正因为这样，这位大贵族支持他，让他的大军在孔雀王朝残部的战斗上，一路势如破竹。

尤其是四王和李现两支大军，杀的孔雀王朝残部不断溃败。

现在，整个孔雀王朝残部已经只剩下一小部分城池了。

而赢天明之所以还没有完全灭了孔雀王朝残部，是因为他需要对占领的地方再次改制和统治，这需要很长的时间，因此他也没想过立马灭了孔雀王朝残部，再慢慢统治，因为这样会导致南方地区混乱，不利于他统治这些繁华的地方。

孔雀王朝的国土跟现在大秦的疆域一样大。

不过繁华地方分布在南方地区。

因此，当赢天明攻下大部分北方地区时，逃窜到南方的孔雀王朝依然很强大。

一直能跟他对峙。

要不是他利用婚姻，拉拢到了一位大贵族，这位大贵族又为他拉拢了不少大贵族，他跟孔雀王朝的战争还要持续很多年。

也是因为他拉拢了南方的大贵族。

因此，现在身毒王朝也就继承了一部分孔雀王朝的陋习。

就是种姓制度。

种姓制度一种以血统论为基础的社会体系。

这很符合大贵族们的利益。

就像曹魏后期创立到西晋时很成熟的九品中正制一样。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多内婚制群体。

各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，次种姓再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，聚落种姓再分成同不同行外婚制的氏族，如此层层相扣。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：种姓制度第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

不过现在的身毒种姓制度又有了变化。

大致却也没有多大变化。

变化多的话，南方大贵族们怎么可能同意？

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