第五十七节：山边水边（2/4）

不追着吹捧他们伟大的拉曼文明，就是落后不开放的蛮夷。和人称呼拉曼人为南蛮，从南方登陆的蛮族，而拉曼人也毫不客气地回击。两个都十分古老的文明一经接触，类似的思想斗争就总是你一招我一招的，从几十年前持续至今。

因此拉曼人的这份评价，显然不能算是完全客观的。

月之国即便对外态度保守，内在却并非全无商业往来落后又愚昧——已经被付之一炬的沼泽村是一个例子，依托于四通八达的水路，作为商业来往的中枢它获得了繁荣。但正如我们前面所提，少数个别突出的案例是无法成为总体囊括的。

通俗点说——哪怕是在普遍身高低于苏奥米尔人的拉曼人里头，偶尔也会有一两个身高两米的大个子出现，但倘若你由此就说帕德罗西人都比苏奥米尔人高大，那就跟看了一个繁荣的沼泽村便得出月之国商业发达是一种逻辑。

看的是下限，而不是上限。

假如就连最普通的一个山村，人民也习惯于有商业交流往来出现，那么这个国家最少在内部的商业行为还是十分发达的。

而他们不买拉曼人的账，除了上面的人进行了一定程度上的管制以外，更大的原因是国内已经达成了自给自足十分完善的循环。

漂洋过海来自里加尔大陆的很多商品对于月之国的人而言没有太大的吸引力，他们有自己的饮食文化，有自己的审美喜好，有自己丰富的庆典，有自己的诸天神佛。

哪怕短期内会有人对海外新鲜事物感兴趣，那也多数还是那些喜好奇珍异宝又有钱有闲的地方豪强。

拉曼人看不到这一点，白色教会很长时间以来试图按照在里加尔的套路，从民众之中开始推广自己的信仰却水土不服，便是因为他们没有把握住真正的要点。

努力错了方向，那么做得再多也是毫无作用的。

和人哪怕是平民也大多都生活美满富足，自耕自种除了上缴税收以外都还能吃口饱饭；哪怕是渔民也会识字，能每天沐浴享受，隔三差五还会有大小祭典，欢闹庆祝。他们不需要像是战乱频发的里加尔大陆许多王国的人民那样，因为今生已经毫无希望，只能将所有愿景寄托于来生。

白色教会对于来世和赎罪的宣传，在他们的心目中荡不起一丝涟漪。

人们在欢笑着，戴着面具走入这个寻常山村的米拉和亨利迎来了一些好奇的目光，虽然他们携带武器这件事情让一些年轻男性摆出了警戒的姿态，但更多的人还是顾着自己的事情。